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陕南古镇景观文化基因的表达及运用研究|台湾宾果28信誉平台

发布时间:2021-10-02  点击量:
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本文摘要:我国辽阔土地上具有许多文化底蕴很深的古镇,是我国历史文化遗产的最重要组成部分,是各个历史阶段生产生活所留给的产物,古代村镇作为特定地域历史文化载体,经历了历史的锤炼,她们是地域文化的精髓,亲眼了这些地域社会经济生活发展的历史过程,现实地记录了有所不同地域民族的市街构成和演进的历史过程,其传统建筑风貌、完整空间格局是研究社会发展、科学技术发展以及文化艺术发展的最重要相比较和源泉。

我国辽阔土地上具有许多文化底蕴很深的古镇,是我国历史文化遗产的最重要组成部分,是各个历史阶段生产生活所留给的产物,古代村镇作为特定地域历史文化载体,经历了历史的锤炼,她们是地域文化的精髓,亲眼了这些地域社会经济生活发展的历史过程,现实地记录了有所不同地域民族的市街构成和演进的历史过程,其传统建筑风貌、完整空间格局是研究社会发展、科学技术发展以及文化艺术发展的最重要相比较和源泉。从20世纪以来,历史小城镇、村落的维护就开始渐渐受到国际社会的注目。近些年来,我国旅游市场也偏向了这些具备非常丰富文化底蕴的乡村开始生态旅游!渡假旅游分流的现象,融合这三者的古村镇旅游旋即出了旅游的新时尚[1],但是,由于长期以来对古村镇旅游研发推崇严重不足,导致对此类旅游资源状况认识不清,缺少合理研发的理论指导,使古代村镇旅游资源没获得很好的利用,因此维护和研发具备独特特色的陕南古代村镇不仅可以发展旅游资源而且对不利于更大范围地维护我国历史文化遗产,具备很高的研究和利用价值。

本文通过调查与研究,对陕南的古村镇总体布局、建筑院落、结构与结构、装饰、环境等方面的特征展开分析研究,挖出陕南古镇历史,打造出陕南古镇特色,对于维护和研发陕南古镇具备着十分根本性的意义。关键字:陕南,古镇景观,文化基因1研究目的及意义我国辽阔土地上具有许多文化底蕴很深的古镇,是我国历史文化遗产的最重要组成部分,是各个历史阶段生产生活所留给的产物,古代村镇作为特定地域历史文化载体,经历了历史的锤炼,她们是地域文化的精髓,亲眼了这些地域社会经济生活发展的历史过程,现实地记录了有所不同地域民族的市街构成和演进的历史过程,其传统建筑风貌、完整空间格局是研究社会发展、科学技术发展以及文化艺术发展的最重要相比较和源泉。

从20世纪以来,历史小城镇、村落的维护就开始渐渐受到国际社会的注目。近些年来,我国旅游市场也偏向了这些具备非常丰富文化底蕴的乡村开始生态旅游!渡假旅游分流的现象,融合这三者的古村镇旅游旋即出了旅游的新时尚[1],但是,由于长期以来对古村镇旅游研发推崇严重不足,导致对此类旅游资源状况认识不清,缺少合理研发的理论指导,使古代村镇旅游资源没获得很好的利用,因此维护和研发具备独特特色的陕南古代村镇不仅可以发展旅游资源而且对不利于更大范围地维护我国历史文化遗产,具备很高的研究和利用价值。

本文通过调查与研究,对陕南的古村镇总体布局、建筑院落、结构与结构、装饰、环境等方面的特征展开分析研究,挖出陕南古镇历史,打造出陕南古镇特色,对于维护和研发陕南古镇具备着十分根本性的意义。2陕南古镇概况2.1陕南自然资源概况陕南地区还包括汉中、安康、商洛三市,"北依秦岭,南屏巴山"秦岭是黄河、长江两大水系的分水岭,也是亚热带向暖温带过渡性的地理分界线,是我国中部最重要的生态安全性屏障;巴山是汉中、安康与四川、重庆、湖北天然地理分界线[2]。

陕南中西部归属于北亚热带季风气候区,东部为北亚热带与暖温带过度地域,全区气候保守,雨量丰沛,四季明晰。矿产、水资源、森林、动植物动植物等资源十分非常丰富,是我国自然资源最富含的地区之一。陕南还享有大量的历史文化旅游资源汉文化、三国文化以及汉江文化等众多文明,古老的民间艺术、地方风味小吃、民俗等独具特色的文化旅游资源多姿多彩具备多处非物质文化遗产。

2.2陕南古镇景观研究概况古代村镇是指文物尤其非常丰富并且有根本性历史价值或者纪念意义的城镇、村庄[3],根据近年国内古代村镇旅游资源研发中的资源利用状况及古村镇旅游资源的赋存特点,本文将古代村镇旅游资源的概念界定为:具备较强的地域文化特征、建筑景观特色、原生生态特点,有旅游研发价值的古村落、古代(城)镇或其主要残余建筑群或建筑单体[4]。文化景观的构成是一个长年的过程,一个地区的文化景观往往是在有所不同历史时期由各种文化叠置而出的,文化景观的构成是多种因素综合起到的结果,还包括经济因素、历史因素等诸多因素的综合起到,因此,文化景观的内容不仅还包括不具备明确可用的物质文化形态之景观,而且还包括那些可以感觉到而无法表达出来的气氛。陕南古镇内民风纯朴,古建筑留存完好无损,雕梁画栋、古祠、古庙、古代栈道恣意均是,秦陇古栈道、摩岩石观音、邓艾将军石、二郎神脚印、石门关口、金缸峡,尤其是明、清、民国等有所不同时期、有所不同风格的古建筑群留存完好无损。

部分民国时期建筑还反映了中西合璧的特色,极具观赏价值。民国时期建筑中以魏氏庄园、唐世盛、辅友社、辅仁中学最胜盛誉[5],极具人文内涵和维护价值,堪称既反映了楚汉文化和巴蜀文化的主格调。

2.3古村镇维护研究维护是古村落现在亟需认清确实难以解决的问题,因而引发了学术界的广泛注目。主要从维护与发展的辩证关系、历史遗产的评价体系、维护规划设计、维护政策、对策和发展模式这几个方面积极开展了普遍的研究。

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阮仪三[6]在已完成周庄古镇的维护规划之后得出结论目前江南水乡古镇普遍存在着观念偏差、环境与行探究,还包括维护规划的切入点、维护的行为主体、老房子的修理用于原则和新区建筑的风貌定位等。仇保兴[5]探究了中国历史文化名镇(村)的维护和利用策略,从政府管理的角度明确提出名镇(村)的明确维护方法与管理措施。3研究技术与方法本课题以陕南的青木川古镇、后柳古镇为对象,通过查询整理涉及文献资料,对其民俗文化、总体布局、建筑院落、结构与结构、装饰、环境等方面的特征展开分析研究。

图1陕南古代村镇景观研究示意图4古镇景观文化基因分析基因本是一个生物学的概念,它是指遗传信息的载体,可以通过拷贝把遗传信息传送给下一代,从而使后代表显露与亲代完全相同的形状。同时,由于时间和空间的一定变化,景观基因在遗传的过程中经常出现一定的些微变化,即为了适应环境而产生的适当的变异。

这是文化景观演进发展的内在逻辑。由于景观基因根据有所不同的表达方式不会有有所不同的展现出规律,我们称作景观基因图谱[7]。

古代村镇景观基因及其图谱的研究,可以从景观形态学、建筑类型学、聚落类型学、历史学等学科的研究中取得灵感并深入研究。4.1青木川古镇景观文化基因分析青木川古镇历史悠久,始建于明成化年间,几经清代和民国时期的持续建设渐成规模,建筑样式兼备川西和陕南两种风格,部分民国时期建筑还反映了中西合璧的特色,极具观赏价值。

青木川古镇旅游形象定位为“鸡鸣三省、传奇古镇”,整个古镇的建筑典雅独有、雕梁画栋、风格古朴,是不能再造的宝贵历史文化遗产。青木川古镇的整体空间形态展现出为“两山垫一川,新的杨家差异性”、“一道•一街•一桥”的空间结构:“一道”所指的是出入青木川镇的主干道,老街的北端通过风雨桥相连南北向,南与南北向必要连接,老街既维持与过境南北向的联系性又维持其比较独立性[8]。返龙场老街沿街有108户明清时期的四合院,四合院一般为二层结构,也有三四层的,整条古街平盘端凳、雕窗扇门、院落集中于,民国时期建筑中以魏氏庄园、辅仁中学最胜盛誉[9]。青木川陕南、秦巴风格的民居建筑,既反映了楚汉文化和巴蜀文化的主格调,又充份吸取了徽派建筑的特点,设计精致,结构合理,特色独特,是青木川建筑文化的最重要组成部分,青木川的摊戏演出、演唱川剧、逛庙会等民俗极具地方特色,具备普遍的群众基础。

青木川地区婚丧嫁娶的风俗习惯多受到巴蜀地区风俗的影响,服饰主要承继了羌族文化的影响,服饰文化中保有很多羌族服饰特征[10],朴素而华丽。青木川居民好客,大凡婚丧嫁娶、生辰满月及修房移居,均尚办酒席。逢年过节都要专程服务生用餐,菜肴制作、摆放各地有异。

尤其是当地的辅唐宴,特别注意其营养价值及味道,就连菜肴的摆放及喂食的先后顺序都有讲究。4.2后柳古镇景观文化基因分析后柳古镇镇三面环水,呈圆形半岛状,境内山峦叠嶂平缓,沟壑纵横交错,四季明晰,气候较保守,资源非常丰富[11]。镇区内现有留存较为完好无损的明清时期的码头古镇,长约200米,镇区东南末端沿中坝河和汉江,还尚存少量明清时期的古建筑。

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该地曾在上世纪六七十年代发掘出了大量的石斧、石器,经省考古学家考古,确认为新石器时代遗址。历史上后柳民居经常将底层不作喂食牲畜和储藏的空间,人居楼上,以超过防潮和安全性的目的,现在的新民居一般初建平坝之上。长年累月的传统文化、民俗以及民间智慧和技艺的累积下渐渐构成的中国古人人居环境美学理念的反映,在后柳古镇上构成了独有的景观。后柳古镇的村落形态主要呈圆形线状、阶状两种形态。

村落空间经历了大自然空间——水域——街巷——宅院的大大变化,由大到小[12]。镇子中的街巷大多由青石板铺就,规整、洁净,回头在上面做事、稳定、坦荡,青石板地面是这里的最重要特征。古树是柳古镇的大自然标识物之一。后柳古镇后街出名的屋枹树根,该树根有三百年的历史,有三人合抱笔画,并长在房屋中间,故名“屋抱树”。

天长日久大树下渐渐沦为古镇最重要的商业性广场[13],是村落兴旺发达的象征物。古刹石佛寺遗址和火神庙是古镇的又一标识物,虽已残破致使,但是仍然亲眼着后柳古镇曾多次的巅峰。后柳古镇的建筑产于随地形山势而以定,空间层次结构较非常简单,民居建筑物体量小,其形式会与周边的自然景观冲突,构成人居环境与自然环境的有机融合[14,15],在空间布局、建筑人组、色彩造型等方面与自然环境水乳交融,在古镇上构成有机的人居环境美学效果。

对于古村落的建设和发展应当本着古村落本身的大自然特点和乡风民俗来展开修复或修葺。在遗留古迹的指导下,在人本简化的美学建筑思想指导下,修旧如原有而不现代,修复复古而不愚蠢。让旅游者感觉不是去看建筑设计,而是去感觉古代村镇的文化底蕴和景观效果。

5参考文献[1]江五七,陈豫.江南水乡古镇旅游传统遗韵的研发与维护[J].商业研究,2010,8:178-180.[2]赵荣,李同升.陕西文化景观研究[M].西安:西北大学出版社,2010:11-14.[3]方海川.景观及旅游景观特征探究[J].乐山师范学报,2012,17(3):101-104.[4]李娜.历史文化名城维护及综合评价的AHP模型[J].基础设施优化.2011(02):36-41.[5]荣浪.山水画式生态规划:山地古村落的旅游研发研究[D].武汉:湖北武汉理工大学,2010:536-551.[6]阮仪三,邵雨.精益求精返璞归真一周庄古镇维护规划[J].城市规划,2010,(7):54-57.[7]王朗.明清苏州村落的景观要素及其变迁[D].苏州:苏州大学,2010:120-124.[8]赵勇.历史文化村镇维护规划研究[J].城市规划.2010(08):56-57.[9]孙媛媛.陕南古代村镇景观包含及其旅游研发研究[J].硕士学位论文,陕西师范大学,2010.[10]董宪民.2006年陕西旅游业[M].西安:陕西省旅游局,2010:116-121.[11]单德启.从传统民居到地区建筑.单德启建筑学术论文自选集[C].北京:中国建材工业出版社,2012:186-189.[12]李晓艳.我国古镇旅游的可持续发展研究[D].北京:大城经济贸易大学,2011:127-129.[13]黄芳.传统民居旅游研发中居民参予问题思维[J].旅游学刊,2000.1:12-13.[14]吴承照,肖建莉.古村落可持续发展的文化生态策略[J]城市规划汇刊,2013(4):56-60.[15]王云才.乡村景观旅游规划设计的理论与实践中[M].北京:科学出版社,2010:816-821.。


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